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崇安寺街区史略
2011-12-22 13:36:00   来源:   评论:0 点击:

  崇安寺街区历史悠久,历经晋唐七代,共计一千六百馀年。在其历史发展过程中,街区形态与格局受到社会经济、文化发展的影响,处于不断变化和调整之中,建筑时有兴废,名称多有更迭。遗存至今的只有玉皇殿、县立图书馆(原三清殿)雷尊殿(阿炳故居〉、火神殿几座建筑和整体的格局。
  崇安寺街区最早的建设可追溯到战国后期,据《吴越春秋》记载,楚国令尹黄歇(春申君)管辖江东十二县时,在无锡城内修设离宫,白水荡相传即为离宫后花园所在,但岁月久远,已无迹可考。
  东晋永和三年(347),书法家王義之官拜右将军,为到建康(今南京)上朝议政方便,在无锡辟地建宅,常居于此,今仍有“右军洗砚池”。兴宁二年(364),王羲之易地居住,将宅舍捐为寺院,取名兴宁寺。
  入门为天王殿,有额曰“祝圣都道场”,为王羲之亲笔,中为大雄宝殿,殿后有禅堂五间,藏经阁五间,阁前有一池,名墨池,为王羲之洗笔砚所留。梁天监元年()502,兴宁寺更名为静慧寺,故旧时山门上以方砖雕刻“梁朝古刹”四字。至北宋太平兴国二年(977),御赐寺名为崇安寺,“寺内有五轮大藏,雕刻精致,机括工巧,为邑奇观”〔王仁辅《无锡县志》、从此,崇安寺之名延续至今,以后历代建设都是以崇安寺为基础展开的。
  在早先阶段,崇安寺街区以绿化和大片水面为主,活动以佛教活动为主,性质比较单一,但在其建设史上却有划时代的意义,因为以此为发端,崇安寺作为宗教文化中心的地位得以确立。
  早期崇安寺街区四面环水,中有白水荡,是城内最大的绿地,建筑量很少,由于丨崇安寺以官宅改建而来,其建构并没有遵循礼制规矩居中而建,而是背园面水,设在街区的西南部水道交叉之处,以中央绿地为依托,以交通便利为条件(水城无锡,舟船是最常见的交通工具),是城市建设与内外环境结合的极佳范例。
  洞虚宫原名清元宫,梁大同二年(536)始建于无锡东乡胶山,后因年久失修而废。北宋大中祥符三年(1010),改名洞虚观,重建于城中心崇安寺街区,规模不大。庆历年间遭火毁,嘉祐初重建观宇。元天历年间改称洞虚宫,至元年间又遭火毁。明洪武二年(1369)道士陈道安穷一生之力募资重建洞虚宫,规模与崇安寺相仿,主体建筑有三清、玉皇、雷尊、七元、真武、三官殿宇六所。
  与此同时,街区内的园林也得到较大发展。明天顺年间,御史盛颗归隐于此,于园内方塘(白水荡)北侧建方塘书院,开清风茶墅,结交名游,效竹茶墨客之事,并花巨资造园,挖水堆山,植树开路,完成了从自然苑囿向人工园林的转变。至此,崇安寺街区整体格局初具雏形。
  需要指出的是,崇安寺街区这种儒、道、佛三派各有居所、相得益彰的集中,固然是城市功能集聚效应的必然结果,但其区位环境为崇安寺街区的发展提供了极佳的条件。无锡古城内,交通以水路为主,纵横水道呈网状分布,古运河南北穿城而过,其城内部分为弦河。崇安寺街区就位于纵向主水道弦河与横向主水道箭河的交叉处,而且北临九觭河,东靠盛巷水道,中有白水荡,交通条件相当优越,加上地处城市中心部位,崇安寺街区集聚效应的形成正是对这些区位环境的依赖。
  在这个阶段,崇安寺街区陆续形成其丰富的文化活动类型,加上区位优越,社会认同,使它逐渐成为无锡城市公共活动的中心。
  元朝末年,全国大多数地区战乱频仍,而江南吴地因张士诚政权的建立而相对得以休养生息,生产发展,经济繁荣,所以大明王朝一统天下后,吴地的经济继续在全国保持领先地位,于是带来了无锡崇安寺街区发展的鼎盛时期。主要体现在两个方面,一是街区建筑各有扩建,给商业文化活动提供了更完善的舞台;二是特色商业和民俗文化的迅速发展,给整个街区注入了巨大的活力。两者相互交织影响,带动了整个城市商业文化活动的发展,并最终演变成传统商业中心的成熟形态。
  明末,崇安寺和洞虚宫陆续增建庙殿,扩大寺观,形成“佛道双轴并立,前庙观后园林”的整体格局。崇安寺和洞虚宫双轴线平行,“僧道两院长廊相连,屋舍相接,规模宏伟,共有房舍五千零四十八间”(《无锡地方史料汇辑》)。崇安寺主体建筑有山门、金刚殿、大雄宝殿、大悲楼、中隐院、西方殿、火神殿、万松院等;洞虚宫主体建筑有三清殿、玉皇殿、雷尊殿、七元殿、真武殿、三官殿、太乙殿、长生殿八殿,并有魁星、玄都、涵碧、吟仙四阁。

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